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子贡曰贫而无谄富而无骄 原文
孔子文言文解释
答:
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
子贡曰
:“
贫而无谄
,
富而无骄
,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。” 子曰:“不患人之不己知...
子贡曰
:“
贫而无谄
,
富而无骄
,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而...
答:
这次的打分很高,为什么呢?
子贡
第一次心得是把道德修养的所得说了出来.他已经住到了"
贫而无谄
,
富而无骄
"上如果不是孔子一语点破,子贡以后不会再有进步的.子贡第一次是境界有所得.第二次境界是无所得.只是老实做而已.那两句诗正是深深的契合了孔子教导弟子的目的与方法.切磋琢蘑之时,正是"学而...
子贡曰
:“
贫而无谄
,
富而无骄
,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而...
答:
未若
贫而
乐、
富而
好礼者也:只是不如贫穷仍能乐道,富贵仍然好礼的人啊。若:不如 好:喜好、具备 其斯之谓也:就是讲的这个意思吧?其:就是、正是 斯:意思、含义 回答满意请采纳
论语的全文
答:
1.15
子贡曰
:“
贫而无谄
,
富而无骄
,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”1.16 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”为政篇第二2.1 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所...
子贡曰
:“
贫而无谄
,
富而无骄
,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而...
答:
子贡
说:“贫穷而能不
谄
媚奉承,
富有而
能不骄傲自大,这样算得上是君子吗?”孔子说:“这也可以是一种境界了。但是还不如虽贫穷却很快乐,虽富裕而又彬彬有礼之人。”希望人们都能够达到
贫而
乐道、
富而
好礼这样的理想境界!贫而乐道,富而好礼,每个人无论贫穷或富有都能做到各安天命各守其位...
《论语》中的“如之何其可及也”中的其什么意思
答:
这句话的意思是“怎么谈得上赶上他呢?“(反问语气,和如一起构成疑问句)。所以,这里的其是发声词,无实义,就像翻译中的“那“无实义一样。
原文
:陈子禽谓
子贡曰
:"子为恭也,仲尼岂贤于子乎?"子贡曰:"君子一言以为智,一言以为不智,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天不可阶而升也...
<<论语>>要
原文
啊!
答:
1.14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”孔子说:“君子,吃饭不求饱足,居住不求安逸,干事机敏,说话谨慎,去有道之士那里校正自己,可以称得上是好学了。”1.15
子贡曰
:“
贫而无谄
,
富而无骄
,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼...
《论语集注》学而第一(3)
答:
子贡曰
:“
贫而无谄
,
富而无骄
,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”乐,音洛。好,去声。谄,卑屈也。骄,矜肆也。常人溺于贫富之中,而不知所以自守,故必有二者之病。无谄无骄,则知自守矣,而未能超乎贫富之外也。凡曰可者,仅可而有所未尽之辞也...
论语十二章的
原文
和翻译
答:
9、子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。 译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”10、
子贡曰
:“
贫而无谄
,
富而无骄
。何如?”子曰:“可也。未若...
论语第一章的全文
答:
子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰
:“
贫而无谄
,
富而无骄
。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 子曰:不患...
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